?

Log in

No account? Create an account
Эль Мюрид
Счастье для всех, даром. И пусть никто не уйдет 
4-сент-2012 12:30 pm
Убийство видного суфийского шейха в Дагестане имеет гораздо более дальние и тяжелые последствия, чем просто теракт против духовного лица. Вся проблема в том, что это произошло в Дагестане и именно в нужный момент.

В противостоянии между традиционным исламом, как его принято называть - а для России это суфийское его направление - и жестким радикальным салафизмом (у нас его обобщенно называют ваххабизмом или единобожием) так или иначе, но возникли довольно устойчивые стереотипы, что одно - это безусловное Добро, а второе - это точно так же безусловное Зло, с которым надлежит беспощадно и невзирая на бороться. На самом деле всё гораздо сложнее.

Традиционный суфизм, естественно - это наше, родное и привычное. Он имеет свои корни, свою историю, он адаптирован к тем условиям, в которых он существует. Его шейхи и их мюриды живут здесь, как жили их предки - да в общем, что говорить - это наше, и уже поэтому оно, безусловно, подлежит защите.



http://www.ria.ru/tv_authors/20120829/732836444.html

Однако суфизм - далеко не травоядное и миролюбивое направление ислама. Ахмад Кадыров, будучи шейхом тариката Кадирийя, а после него его сын Рамзан, который стал видным деятелем Кадирийи, мало похожи на тихих богобоязненных дервишей. Мало того - в отличие от христианства, которое всегда было призвано обслуживать интересы действующей власти еще со времен императора Константина, ислам изначально был сплавом религии и власти. И разделить их невозможно.

Именно поэтому шейхи традиционных тарикатов Северного Кавказа - Нашкбадийя, Шазилийя, Кадирийя - делали всё, чтобы государственный аппарат был пронизан их мюридами и последователями. Фактически сегодня на территории Чечни создано государство политического ислама тариката Кадирийя - и те же процессы проходят и в Дагестане. Естественно, что власть - а особенно власть в её восточном и во многом архаизированном варианте - не терпит конкуренции со стороны враждебных направлений, поэтому ожесточение борьбы носит во многом и религиозный подтекст.

И вот здесь возникает дополнительный фактор, который имеет причину, мало относящуюся к религии - но прямо влияющий на расстановку сил в межрелигиозном противостоянии. Точнее, этот фактор возник уже давно - однако его предпочитают либо не замечать, либо старательно ретушируют.

Это - начавшаяся с опозданием на 15-20 лет по сравнению с "материковой" Россией урбанизация региона. В России процессы индустриализации сняли с насиженных мест массы крестьян и переместили их в города в 30-40 годы и после войны. К началу 70 значительная доля новых горожан уже вросла в городскую жизнь - хотя и сохранила ностальгию по жизни "на земле", выращивая золотую по транспортным расходам картошечку - но утешая себя, что своё всегда лучше и дешевле. На Северном Кавказе эти процессы только начались к концу Советской власти - и в новые либеральные времена Кавказ вкатился с процессе разложения родо-племенного традиционного устройства общества - но еще не успел обзавестись доминирующим полноценным вторым поколением горожан.

В итоге на Северном Кавказе новая молодая 20-летняя Россия получила весь букет проблем, связанных с тотальной маргинализацией общественных отношений - молодежь еще не имела традиций городской жизни, но уже пренебрежительно относилась к заветам предков и к поучениям старших. Умершая Советская власть унесла с собой уголовную статью за тунеядство - и десятки тысяч молодых людей всю свою сознательную жизнь не имеют понятия о регулярном мирном труде, о профессиональной карьере - да собственно, и не желают его иметь. Чудовищная безработица в регионе связана не только и далеко не только с отсутствием рабочих мест. Она связана в первую очередь с отсутствием мотивации к труду у значительной части населения.

Кто не работает - тому кушать довольно проблематично. Ибо нечего. Единственный источник легального существования - разного рода вспомоществования, нелегального - криминал. В итоге страну захлестнули молодежные банды выходцев из Северного Кавказа, не желающих работать - но желающих грабить. Не потому, что они такие звери и дикари - а потому, что они ничего иного не умеют, не хотят, а любые сдерживающие этические табу ушли в прошлое вместе с умершим родо-племенным укладом. Главное - умер механизм этого уклада, который лучше любого Уголовного кодекса мотивировал молодежь к созидательному труду. Ну, и напоследок - естественно, не желая трудиться, эта значительная группа населения не имела никаких побудительных мотивов к регулярному образованию. Купленный школьный аттестат стал повсеместным явлением - а во многих случаях даже на это никто не заморачивался.

Федеральная власть, сделав ставку на заливание проблем региона деньгами, несколько решила проблему - подкармливая маргинальную молодежь (которая уже подросла и обзавелась вторым поколением таких же маргиналов), и частично задерживая её в регионе. Но здесь умирающий родо-племенной уклад вновь создал еще один барьер тяжелых проблем.

Распределение средств, ставшее единственной кормушкой, вынудило сильные кланы, которые раньше находили компромисс с менее многочисленными, знатными и обеспеченными, монополизировать власть и систему управления. Сложившаяся система, позволявшая всем живущим на территории кланам иметь своих представителей во власти, начала точно так же разрушаться - сильные и богатые становились сильнее и богаче, слабые слабели и прозябали в нищете.

Неизбежным следствием из этого букета стало расслоение и социальная напряженность в кажой отдельно взятой республике. В каждой из них возникали свои противостояния - но в целом ситуация попросту рухнула. Заливание проблем федеральными деньгами в таких условиях проблему уже не решает - при отсутствии справедливого механизма распределения дополнительные деньги лишь усиливают расслоение и напряженность.

Всё это, конечно, слишком обобщенно и грубо - но в целом картина примерно такова.

На этом фоне обездоленные, малообразованные и выброшенные за борт неизбежно стали целью идеологии салафийи. Салафийя по сути своей - это религия нищих. Равенство в нищете - если предельно огрубить её исходный посыл. Возникшая на Аравийском полуострове, там она выглядела предельно естественной - социальное расслоение в песках практически отсутствовало. Шейхи и эмиры у бедуинов мало чем отличались от своих подданных, шляясь по пескам в таких же драных галабеях и перебиваясь от случая к случаю. Отец-основатель Саудовской Аравии король Абдельазиз продал в 20-е годы право на использование нефтеносных участков за 4 тысячи долларов (стоимость 5 фордиков Тин Лиззи) - и был счастлив удачно проведенной сделкой. Еще дед знатного ваххабита эмира Хамада ат-Тани грабил караваны и проходящие неосторожно мимо берегов Катара суда, имея лишь преимущество при дележе добычи.

Однако исторические экскурсы были бы интересными и познавательными, если бы история древних дней не появилась на нашей земле. Салафизм - это в переводе на понятные нам образы - ультралевацкое радикальное течение в исламском оформлении. Отнять, поделить и вернуться в славные времена диктатуры пролетариата - вот, собственно, идеология ультралевака Удальцова. Совершенно неудивительно, что он нашел родные души в татарских салафитах, которые говорят ровно о том же - но в переводе на понятные мусульманам образы.

В Дагестане влияние салафийи в условиях радикального расслоения общества и его маргинализации стало крайне значимым - и никаких компромиссов с традиционным суфизмом быть не могло. Власть, пронизанная мюридами шейха Саида афанди, свирепо расправляется с "ваххабитами", вся вина которых - желание получить свою долю справедливости. При этом власть крайне мало делает для ликвидации главной причины разделения общества - его социального расслоения. Власть предпочитает просто бороться с "ваххабитами", сама создавая и множа их численность.

Это, кстати, весьма характерно и для Поволжья. Захватившие власть бывшие первые секретари ведут себя ровно также - и ситуация в Поволжье остается в относительно приемлемом состоянии только за счет того, что процессы распада традиционного уклада уже во многом завершились к моменту прихода светлого либерального будущего. Однако дикий капитализм, вновь создавая имущественное и социальное расслоение, продуцирует питательную почву для проникновения салафийи на территорию Поволжья.

Да, иностранное влияние и интерес ваххабитских монархий в утверждении своей идеологии налицо - но в этом же им помогает и местная региональная власть в исламских регионах России. Коррупция, трайбализм - вот другая сторона медали. Сводить всё к иностранным агентам, разрушающим нашу страну - неправильно. Точно такими же агентами являются воры и коррупционеры, трудолюбиво пилящие свою страну на рабочих местах. И уже поэтому полицейские меры и отстрел "ваххабитов" - это лишь одна часть тяжелой задачи. Которую, безусловно, нужно решать. Вторая часть её - создание нормальной жизни для всех. Счастье для всех даром - и чтобы никто не ушел обиженным. Это, конечно, слишком идеалистично - но это та цель, к которой и нужно стремиться.

Пока власть будет строить своё собственное персональное счастье за высоким забором и бронированными стеклами - до тех пор будут убивать шейхов и прятаться по лесам, лелея мечту о мести.



Comments 
4-сент-2012 10:09 am - Счастье для всех даром.
Когда все даром- начинается "застой". Никому ни к чему не надо стремиться, как говорят люди, рвать жилы. И если ишаку достаточно показать морковку, человеку пачку бумажно-денежных средств отоваривания, появляется неразрешимая, пока, в Природе, задача. Что же надо показать "получившему счастье даром"? Все же делается за ради прогрессу и её паровозу- конкуренции между человеками. Вот объясните так же, на пальцах, для чего истинному мусульманину учится в школе на пять! По вере то совсем иное- за праведность все блага жизни последуют, а не за то, что будешь "всезнайкой".
4-сент-2012 10:23 am - Re: Счастье для всех даром.
Полагаю, что любому человеку нужно учиться, независимо от вероисповедания. Самому человеку это нужно.
Всестороннее развитие личности, раскрытие потенциала, повышение уровня пребывания и уровня решения жизненных задач - это Свет. Так же, как и творчество.

Если этого не делать, то животное, темное начало, начнет преобладать в человеческой особи, и он превращается в существо на порядок ниже животного.

Обыденные вроде вещи, а напоминать надо постоянно, во избежание :)
4-сент-2012 06:32 pm - Re: Счастье для всех даром.
Обыденность в том, что у кого то есть дар, как принято думать, данный с выше. Что помогает даже образование получить не прилагая сил. Другому нужно проявит и труд, и терпение, забросить "нужные в его возрасте дела". Все, что людей толкает трудится с напряжением, является путем прогресса. Все что заставляет их жить в праздности- путь к невежеству. Вот и можно тут вычислить, зависимость от вероисповедания или даже от безверия. Даже близкие люди, иногда, поступают друг с другом так, как в природе не поступают животные. И это , кстати, не зависимо от уровня образования, как человеков, так и животных...
4-сент-2012 06:43 pm - Re: Счастье для всех даром.
Ну все просто, на самом деле - желание. Есть желание самосовершенствоваться или нет.
Это не зависит ни от возраста, ни от веры.

Знавала бабульку, ну вот и не назовешь её бабушкой даже, так она в 73 года решила научиться рисовать. Научилась. Я видела мебель, которую она разрисовала у себя в квартире под хохлому.
Ходила по помойкам, подбирала выброшенную мебель, реставрировала что было под силу, расписывала и дарила знакомым.

Когда я с ней познакомилась, ей было 76. Сейчас не знаю что с ней, но вот то, что она творит и у неё нет времени на стонания и сплетни на скамейке, это точно.

Там же, в социальном доме, жили ещё бабульки. Многие из них ходили по выставкам, музеям, кино.. с ними было интересно разговаривать, словно дети, заново познающие мир.

Не спрашивала какое у них образование, да это уже было и неважно, но они в свои 70-80-90 росли в личностном развитии, хотя казалось бы - оно им надо знать имена и биографии художников, писателей?.. Познавать ту часть жизни, на которую не было времени раньше.

Как-то так.
4-сент-2012 08:01 pm - Re: Счастье для всех даром.
Тоже встречал таких бабулек и женщин- неприкаянных. Почему то одинокие? Вот где их внуки и правнуки? Ведь тратят же время на то, что после них просто выбросят на свалку. Только те, кому они дороги- могли бы что то сохранить, на долгую память...
4-сент-2012 08:09 pm - Re: Счастье для всех даром.
Не, нормально у них все с внуками. Тут другое - им нравится это.

В социальном доме не одинокие только живут. В том, где работала - ветераны войны и те, кто отдал свои комнаты в коммуналке, а получил взамен квартиры отдельные, правда, их нельзя приватизировать.

После их ухода что-то внуки и родственники забирают, что-то другим раздавалось.
4-сент-2012 10:55 am - Re: Счастье для всех даром.
Когда все даром - начинается "застой", это верно.
А когда НЕ ВСЁ даром, а только "хлеб насущный"? А хочется-то много большего? Что тогда начинается?
Когда благодаря бесплатному "хлебу насущному" силы есть, уверенность (в завтрашнем дне) есть и человека переполняют желания?
4-сент-2012 06:39 pm - Re: Счастье для всех даром.
Вы много раз это печатали, но для меня тут личный опыт дает другую картинку. Вот еще 20 лет назад у меня, как человека с желаниями, стимулом к труду было, кроме хлеба насущного, приобрести некоторые вещи и научиться, с их помощью, некоторым возможностям. Так в течении времени выяснилось- вещи приобрести можно, а возможности так и остались, по прежнему, недосягаемы.
У вас все слишком прямолинейно, выражено. А люди привыкли двигаться, зигзагами.
4-сент-2012 07:02 pm - Re: Счастье для всех даром.
Вот агитирую-агитирую, а реакции-то нет. Вот и вы говорите, что это не то.
А на самом деле эта простая идея именно то, что нам нужно. То, что 20 лет мы никак не можем найти чтобы наконец превратить Россию в приличное государство.
Просто в зерне очень трудно разглядеть колос или в жёлуде - дуб. Вот люди и не верят, не реагируют.

Что касается банального "хлеба насущного дором", то (если образно) это как дождь для пересохшей пустыни - пройдёт и всё зацветёт буйным цветом. И если сам не расцветёшь, то хоть будет на что полюбоваться.
4-сент-2012 07:56 pm - Re: Счастье для всех даром.
Так давно же общаемся- все ходы записаны.
This page was loaded ноя 17 2019, 4:18 am GMT.